| [Vizitator (79.106.*.*)]răspunsuri [Albaneză ] | Timp :2024-02-15 | | Aceasta este o poveste grozavă și foarte interesantă, pentru mai multe urmăriți-ne pe YouTube "Your＞3" |
| [Vizitator (95.107.*.*)]răspunsuri [Albaneză ] | Timp :2024-01-29 | | Nu-mi lua niște fund. |
| [Vizitator (185.221.*.*)]răspunsuri [Albaneză ] | Timp :2023-01-26 |  Nu știu, dar aceste informații sunt foarte bune. |
| [Vizitator (112.21.*.*)]răspunsuri [Chineză ] | Timp :2022-02-26 |  La mijlocul secolului al VIII-lea d.Hr., după înființarea Imperiului Arab care se întinde pe trei continente din Asia, Africa și Europa, a format o civilizație arabo-islamică cu propriile caracteristici. În același timp, Europa a fost împărțită în multe orașe-state feudale mari și mici și nu a existat niciun stat-națiune; sub conducerea teologiei creștine, Europa a exagerat rigiditatea ideologică și culturală și înapoierea orașelor-state feudale. Se poate spune că procesul de aproape modernizare a societății europene a început într-o mare măsură odată cu infuzia civilizației arabo-islamice.
I. Textele antice grecești și romane aproape pierdute au fost păstrate prin "Mișcarea de o sută de ani de traducere" arabă, făcând posibilă Renașterea în Europa de Vest
Civilizația europeană clasică este reprezentată de civilizațiile antice grecești și romane, care au fost cândva la apogeu. Cu toate acestea, în 476 d.Hr., Imperiul Roman de Apus s-a prăbușit, iar "barbarii" "germanici" care au locuit pentru prima dată în partea de nord a Europei la sfârșitul nivelului de dezvoltare al societății primitive au condus Europa de Vest, iar societatea vest-europeană a intrat în "Evul Mediu Întunecat" timp de mii de ani. În domeniul ideologiei și culturii, poporul germanic și-a combinat tradițiile naționale cu creștinismul roman, a creat o viziune teologică și politică asupra creștinismului, excluzând toate învățăturile laice, culturile antice grecești și romane au fost considerate culturi "păgâne" abandonate și distruse, cu excepția Siciliei în sudul Italiei și în alte locuri, patrimoniul cultural antic al Europei a fost pierdut în lumea creștină europeană la acea vreme.
Cu toate acestea, în zonele ocupate de arabi din afara câmpului creștin, cum ar fi Ierusalim, Cairo, Alexandria, Spania și alte locuri, multe civilizații antice grecești și romane au fost păstrate. Aceste zone au fost inițial teritoriile Imperiului Roman și, după ce arabii le-au ocupat, au adoptat o politică relativ tolerantă și deschisă, au acordat o mare importanță moștenirii și influenței istoriei și culturii și au acordat o mare atenție protecției și studierii culturii clasice europene.
Timp de mai bine de o sută de ani, de la sfârșitul secolului al VIII-lea până la începutul secolului al X-lea, a existat o mișcare organizată pentru a traduce textele culturale ale Greciei antice și Romei în Europa în lumea arabă, cunoscută sub numele de "Mișcarea de Traducere Centenară". Ca urmare a acestei mișcări, un număr mare de lucrări europene clasice, inclusiv lucrările filosofice ale lui Aristotel, Platon și altele, lucrările medicale ale lui Hipocrate și Galen, precum și lucrările matematice și astronomice ale lui Euclid, Arhimede, Ptolemeu și altele, au fost traduse în arabă, conservate și digerate, absorbite și inovate de arabi și au dezvoltat noi evoluții.
Până la sfârșitul Evului Mediu, acești clasici greci și romani antici păstrați în grafii arabe, prin eforturile savanților arabi și ale altor savanți, au fost traduse succesiv într-o varietate de limbi europene, în special latina, și s-au întors în Europa, oferind o hrană ideologică și culturală bogată pentru ascensiunea mișcării renascentiste europene. Așa-numita "Renaștere" este în principal pentru a revigora știința culturală a Greciei antice și a Romei păstrată de arabi. Civilizația arabo-islamică a jucat un rol important în supraviețuirea și dezvoltarea civilizației europene în continuarea trecutului și în avansarea în viitor.După cum a subliniat istoricul american Hitty în istoria sa generală a Arabiei: "Redescoperirea, revizuirea și adăugarea științei și filosofiei antice, moștenind trecutul și viitorul, le datorează toate aceste lucrări și, prin eforturile lor, Renașterea în Europa de Vest a fost posibilă"...
În al doilea rând, realizările din filosofia arabo-islamică și educația culturală au pregătit condițiile pentru dezvoltarea gândirii și culturii europene moderne
În 529 d.Hr., împăratul roman de răsărit Justinian a închis școala filosofică "păgână" și a controlat strâns răspândirea ideilor "păgâne". În Europa, sub conducerea teologiei creștine, filosofia a devenit un sclav al teologiei. În cercurile filosofice arabo-islamice din aceeași perioadă au apărut o serie de filosofi celebri precum Kendi, Farabi, Ibn Sina, Ibn Ruszt și așa mai departe, care au absorbit unele dintre punctele de vedere filosofice ale Greciei antice și au format idei filosofice pline de elemente materialiste.
În relația dintre filosofie și teologie, filosofii arabi credeau că filosofia științei și teologia religioasă s-au opus. Căutarea fericirii în această lume, cunoașterea adevărului și perfecțiunea omului însuși depind de cunoașterea filosofică și științifică. Scopul filosofiei nu este de a argumenta teologia. În ceea ce privește compoziția lumii, filosofii arabi credeau că lumea este alcătuită din materie și toată materia este în mișcare. În relația dintre suflet și trup, filosofii arabi credeau că sufletul nu este o entitate spirituală detașată de trup, ci un atribut natural al corpului uman care dispare odată cu distrugerea trupului.
După ce aceste idei filosofice au fost introduse în Europa occidentală, ele au avut un impact major asupra domniei teologiei creștine europene, au rupt monopolul teologiei creștine, iar punctele de vedere susținute de teologia creștină precum "sufletul este nemuritor", "învierea trupului", "voința divină", "apocalipsa" și așa mai departe au devenit obiectul îndoielilor și chiar criticii oamenilor, stârnind conștiința oamenilor de a scăpa de cătușele ascezei, de a-și urmări propriile valori și de a gândi rațional, promovând astfel ascensiunea mișcării renascentiste sub stindardul umanismului. Galileo Galileo și Rogier din Renașterea europeană. Filosofii și oamenii de știință europeni precum Bacon, Hobbes, Descartes și Francis Bacon au fost cu toții influențați de ideile materialiste ale filosofiei arabe.Se poate spune că filosofia arabo-islamică a pus bazele teoretice ale umanismului, tendinței materialiste a științei naturale din timpurile moderne timpurii și mișcării reformatoare, trei forțe progresiste care au dus în cele din urmă la prăbușirea dominației teocratice în Europa...
În domeniul culturii și educației, arabii "au ajutat imaginația occidentală să se elibereze de preceptele stereotipe și înguste ale purității" (Hitti).
Multe lucrări ale literaturii renascentiste europene au fost influențate de literatura arabă în ceea ce privește conținutul și stilul creativ. Dante, pionierul Renașterii italiene, a folosit legenda islamică a călătoriilor de noapte ale profetului Mahomed și "ascensiunea la cer" în lucrarea sa. Don Quijote al scriitorului spaniol Cervantes folosește pe scară largă teme narative arabe și el însuși a spus că cartea se bazează pe lucrări în arabă.
Multe limbi din Europa medievală au absorbit un număr mare de limbi arabe pentru a îmbogăți limbile popoarelor care erau încă în creștere la acea vreme. De exemplu, în spaniolă, există mai mult de 4.000 de cuvinte legate de arabă, reprezentând aproximativ 8% din cantitatea totală de spaniolă; în engleză, franceză, italiană și germană, există, de asemenea, multe cuvinte derivate din arabă.
Arabii au construit un sistem mare și sistematic de educație școlară. La mijlocul secolului al X-lea, arabii au înființat primele universități din Cordoba, urmate de apariția unor universități în Sevier, Malaga, Granada, Cairo și Bagdad, care au fost trimise în multe țări europene pentru a studia în, și chiar monarhi și episcopi din unele țări creștine au studiat în aceste școli. De la mijlocul secolului al XII-lea până în secolul al XIII-lea, multe țări europene au urmat practica arabă și au început să acorde importanță educației și să înființeze universități. În acest sens, savantul sirian Totaiha a comentat în cartea sa "Istoria educației islamice": "Universitățile arabe, de până la sute, au înflorit pentru o vreme și au fost cândva modele de universități europene.Pentru că arabii au fondat universitățile câțiva ani mai târziu, Europa nu a înființat universități."..
Realizările științelor naturale din Grecia antică și Roma moștenite și dezvoltate de arabi au pus bazele creșterii științei naturale moderne în Occident după ce au fost introduse succesiv în Europa
Oamenii de știință arabi au acordat atenție combinării organice a diferitelor tradiții ale științei orientale, concentrându-se pe descrierea empirică și știința greacă antică, concentrându-se pe raționamentul logic, pledând pentru cercetarea experimentală și au fost buni la aplicarea rezultatelor cercetării științifice la producția reală. Engels a comentat: "Studiul precis al naturii a început numai cu grecii din perioada Alexandriei, iar mai târziu a fost continuat de arabi în Evul Mediu"." "
În ceea ce privește astronomia, înțelegerea universului de către astronomii arabi este cea mai importantă legătură dintre "Teoria Centrului Pământului" ptolemeică și Teoria Centrului Solar Copernicus din istoria astronomiei umane, punând piatra de temelie pentru dezvoltarea astronomiei europene.Tabelul Astronomic, care a fost mai târziu tradus în latină de către britanici, a devenit planul pentru formularea diferitelor tabele astronomice în Est și Vest; astronomul arab Biruni a determinat longitudinea și latitudinea pământului în cartea sa "Principiile astronomiei și astrologiei în Medio" și a dedus că pământul se învârte în jurul soarelui: Astronomul arab Sophie a desenat o frumoasă hartă a stelelor în cartea "Imagini stelare" în funcție de observațiile sale reale, iar acum multe dintre numele cerești comune ale lumii sunt derivate din aceasta. Mai târziu, comunitatea științifică a numit stelele descoperite și descrise de Sophie drept "Clusterul Sufi".Aceste realizări ale astronomilor arabi au fost introduse în Europa, având un impact teoretic asupra "Teoriei Centrului Pământului" ptolemeic ca suport al teologiei creștine, sistemul care l-a pregătit pe astronomul polonez renascentist Copernicus pentru crearea "Teoriei Centrului Soarelui"...
.
--În ceea ce privește medicina, medicii arabi se pricep să utilizeze preparate compuse, astfel încât principalul medicament, adjuvant și medicină alternativă să fie adaptate inteligent, folosesc mai mult de 1400 de tipuri de medicamente, dintre care există mai mult de 300 de tipuri de altele noi, sirop, unguent, frecare, emulsie, grăsime și alte forme de dozare, precum și pastile de aur, folie de argint sunt primele lor. Variola și rujeola și integrarea medicală de către medicul arab Razis au fost traduse în greacă, engleză, franceză și în alte limbi, circulând în Europa de sute de ani și având o mare influență asupra medicinei occidentale."Codul medical" al medicului arab Ibn Sina, care a discutat despre patologia bolilor precum meningita, accidentul vascular cerebral și ulcerul gastric, a propus "teoria bacteriologică", care a fost tradusă în mai multe limbi și transmisă Europei, din secolul al XII-lea până în secolul al XVII-lea, această carte a fost privită ca o lucrare autoritară de către comunitatea medicală occidentală, multe universități europene au folosit-o ca manual, iar traducerea sa latină a fost retipărită de zeci de ori în timpul Renașterii.După ce lucrările lui Lazis și Ibn Sina, precum și ale altor câțiva medici arabi, cum ar fi "Cartea comorilor" lui Zaihelawi, "Principiile generale ale medicinei" ale lui Ibn Rustd și "Integrarea farmacologiei" a lui Ibn Betal etc., au fost introduse în Europa, au copleșit lucrările medicale ale vechii Rome Galen, cunoscută sub numele de autoritatea medicinei, și au dominat timp de secole, punând o bază importantă pentru înființarea medicinei moderne în Europa...
.
În ceea ce privește fizica și chimia, fizicianul arab Ibn Haysam a prezentat punctul de vedere conform căruia lumina este emisă de sursa de lumină în formă sferică în celebra sa carte "Optical Treasure Book", iar apoi a propus legea reflexiei și refracției luminii, punând bazele teoriei optice moderne. Savantul britanic Bernard credea că Optical Treasure Book a fost "primul tratat științific riguros în domeniul cercetării optice, pe care se bazau toate optica medievală... Nu a reușit să ajungă din urmă până în secolul al XVII-lea". Fizicienii arabi au explorat și mișcarea obiectelor aruncate și efectul forțelor arcului I și au propus conceptul de impuls, care a pus bazele necesare pentru stabilirea ulterioară a mecanicii clasice.În domeniul chimiei, savantul arab Hajan a stabilit o poziție importantă în metodele experimentale în experimentele chimice, iar tratatele sale au fost traduse în mai multe limbi și predate în universități europene; Lazis a combinat experimentele chimice cu cercetarea farmaceutică, a împărțit substanțele cunoscute în patru categorii: plante, animale, minerale și derivați, a expus principiile alchimiei și a promovat dezvoltarea teoriei chimice și a metodelor experimentale. Datorită realizărilor chimice ale arabilor, industriile metalurgice, farmaceutice și chimice din Europa au fost dezvoltate mai târziu...
--Geografie și navigație, geografii arabi au aplicat mai întâi liniile de longitudine și latitudine geografiei, au măsurat lungimea liniilor de longitudine și latitudine, au stăpânit tehnologia de cartografiere mai precisă, au expus cauzele formării mareelor, pe baza realizărilor astronomiei grecești antice, au clarificat în continuare că pământul este rotund, lumea cunoscută este doar o emisferă, oferind bază tehnică și suport teoretic pentru navigația pe distanțe lungi a navigatorilor europeni de mai târziu Columb, Vasco da Gama, Magellan și alții, precum și succesul descoperirilor geografice și circumnavigației, Acesta a oferit un spațiu larg pentru burghezia emergentă să se miște.
Imperiul Arab se întindea pe Asia, Africa și Europa, iar poziția sa geografică specială a făcut-o un punct de tranzit pentru schimburi culturale între Est și Vest. După ce invențiile din China și India au fost introduse în Europa de către arabi, acestea au adus schimbări majore în Europa și au influențat și promovat efectiv procesul de dezvoltare a societății europene. De exemplu, fabricarea hârtiei chineze, imprimarea de tip mobil, praful de pușcă și busola au fost introduse în Europa prin intermediul arabilor. În articolul său "The Use of Machines, Forces of Nature and Science", Marx a subliniat: "Praful de pușcă, busola și imprimarea sunt cele trei invenții majore care anunță sosirea societății burgheze.Praful de pușcă a aruncat în aer clasa cavalerească, busola a deschis piața mondială și a stabilit colonii, iar tipografia a devenit un instrument al protestantismului, în general un mijloc de renaștere științifică, în cea mai puternică pârghie care a creat premisele necesare dezvoltării spirituale. În plus, invenția indiană antică a 10 simboluri numerice, inclusiv zero, și metoda zecimală de poziționare a contoarelor, a fost introdusă în Europa prin scrierile lui Hua Zimi și ale altora (europenii au crezut în mod eronat că este o invenție arabă, numind-o "cifre arabe"), și a fost adoptată mai târziu în întreaga lume...
Occidentalii vorbesc despre influența istorică și contribuția civilizației arabo-islamice la dezvoltarea Europei
Influența și contribuția importantă a civilizației arabo-islamice la dezvoltarea civilizației europene moderne este universal recunoscută, iar scriitorii clasici ai marxismului și mulți savanți și politicieni din Occident au recunoscut acest lucru. Aici, putem enumera câteva dintre comentariile lor pe această temă.
Engels a subliniat în dialectica naturii: "În popoarele vorbitoare de limbă romanică, o idee luminoasă care a fost extrasă din arabia arabă și hrănită din Grecia nou descoperită devine din ce în ce mai înrădăcinată în pregătirea pentru materialismul secolului al XVIII-lea. "
În prelegerile sale despre istoria filosofiei, Hegel a subliniat: "Arabii au aflat de filosofia lui Aristotel, iar acest eveniment are semnificația istorică că prin această cale Occidentul a ajuns pentru prima dată să-l cunoască pe Aristotel. Traducerile operelor lui Aristotel și compilațiile capitolelor și versetelor lui Aristotel au devenit sursa filosofiei pentru țările occidentale. "
Savantul american John William Draper a declarat în Istoria dezvoltării cunoașterii în Europa: "Trebuie să-mi exprim durerea față de ștergerea deliberată și sistematică a realizărilor științifice ale musulmanilor în literatura europeană. Dar sunt sigur că nu vor mai continua să fie ascunși. Prejudecățile bazate pe ostilitate religioasă și îngâmfare națională nu vor dura niciodată. "
Savantul englez Robert Breitford a declarat în Constructing Humanity: "Este sigur că fără arabi, civilizația europeană modernă nu ar fi existat deloc; fără ei, Europa nu ar fi jucat un astfel de rol dincolo de toate etapele anterioare de progres"; "Dacă nu ar fi fost influența civilizației arabe, în secolul al XV-lea, adevărata Renaștere nu ar fi avut loc". "
Savantul francez Montani spunea în Istoria matematicii: "De fapt, toate cărțile matematice scrise de vest-europeni înainte de secolul al XV-lea au fost copiate în principal de la arabi și cel mult au fost doar ușor dezvoltate pe baza realizărilor arabilor. "
Savantul britanic Montgomery Watt a declarat în The Influence of the Islamic World on Medieval Europe: Deoarece Occidentul a rezistat Islamului, a disprețuit influența sa și a exagerat tradițiile grecești și romane de care depindeau, o sarcină importantă pentru noi astăzi este să corectăm această concepție greșită și să ne recunoaștem datoria față de lumea arabă și islamică.
Savantul britanic Wells a spus în "Outline of World History": "Occidentalii ar trebui să evite toate cuvintele dure despre Islam și ar trebui să schimbe ura care a fost întotdeauna disprețuitoare față de Islam și să șteargă virtuțile Islamului și să iasă cu recunoștință veșnică". Occidentul a fost binecuvântat de cultura musulmană și s-a desprins de întunericul Evului Mediu și a intrat pe tărâmul civilizației, fără cultura musulmană, societatea europeană fiind cu cel puțin două sute de ani în urmă. "
Fostul președinte american Richard Nixon a argumentat, de asemenea, în Seize the Moment: "În timp ce Europa era încă într-o stare de obscuritate medievală, civilizația islamică se confrunta cu epoca sa de aur. ...... Musulmanii au făcut progrese cheie în aproape toate domeniile. ...... Când marii oameni ai Renașterii europene au împins granițele cunoașterii înainte, au putut vedea mai departe pentru că stăteau pe umerii giganților musulmani. " |
|
